Paléolithique: L’évolution Humaine À L’ère Paléolithique

Paléolithique, étymologiquement, signifie vieille pierre. Prehistoric utilisa ce terme pour décrire une époque où les outils étaient fabriqués en gravant des pierres. L’âge paléolithique est la plus longue période préhistorique et les principaux gisements connus sont situés en Europe (France, Allemagne et Espagne), en Afrique (Tanzanie et dans la Méditerranée) et en Asie (au nord de la péninsule arabique et de Beijing).

La première période du Paléolithique en sait très peu, car la seule information que l’on puisse obtenir est pratiquement celle qui sort des pierres brutes, souvent difficiles à classer.

Les dépôts du Paléolithique moyen et la richesse en une grande variété d’outils permettant d’obtenir des informations sont plus élevés mais toujours limités.

Crâne à Gibraltar (musée d'ethnologie de Madrid), sur une femelle de Neandertal (groupe Homo sapiens) ayant vécu au paléolithique moyen

Il faut examiner Homo sapiens Paléolithique supérieur afin de donner un aperçu de la façon dont la vie de ces personnes a pu se présenter.

Economie et société à l’ère paléolithique

Il y a des milliers d’années, les humains préhistoriques ne faisaient qu’imiter ce qu’ils voyaient autour d’eux. Comme tout être vivant, ils étaient limités à prendre dans la nature ce dont ils avaient besoin, car l’agriculture et l’élevage continuaient pendant longtemps à être dominés. Les fruits et la chasse des animaux sauvages qui vivent dans l’environnement étaient le seul moyen de subsistance.

Les habitants du Paléolithique étaient donc des chasseurs et des cueilleurs. Leur relation avec la nature était pleinement dărăpănătoare et pratiquait une économie de subsistance.
Tout se passait dans leur vie tournait autour de ces activités et si l’environnement ne pouvait pas trouver suffisamment d’habitat, il était contraint de migrer ailleurs, ce qui les forçait à mener une vie nomade pour se nourrir.

La structure sociale à l’ère paléolithique était conditionnée par les besoins de survie.

Entre humains et animaux doit rester une sorte d’équilibre écologique, la survie de l’espèce est donc garantie. Par conséquent, nul besoin de rompre cet équilibre, les gens devaient se déplacer chaque fois que la chasse ne suffisait pas.

Ce système économique ou, si vous préférez, cette relation avec la nature a conditionné de nombreux aspects de l’homme paléolithique.

Indépendamment du fait que l’homme est une espèce sociale, cherchant à vivre dans le groupe a vite découvert que la chasse aux grands mammifères (mammouth, renne, bison, cerf, etc.) était plus facile si elle avait travaillé pour plusieurs personnes.

La capture de ces animaux était souvent faite à l’aide de pièges (grands nids-de-poule, par exemple) qui demandaient trop de travail pour une personne. D’autre part, il n’est pas logique de chasser le mammouth pour nourrir un seul individu. De cette manière, les groupes sociaux comprenaient environ 20 ou 30 personnes.

Ce nombre apparemment bas était idéal pour préparer des pièges, manger de la viande chassée et se déplacer facilement d’un endroit à l’autre à la recherche de nourriture.

Ce changement constant de résidence montre que l’homme paléolithique n’a pas été placé dans des établissements permanents et qu’il n’a donc pas construit de maisons avec des matériaux durables. Forcé de pourchasser une proie, il a simplement élevé des chalets ou a cherché des sanctuaires naturels tels que des grottes ou des abris sous roche.

Nous ne savons pas si les groupes sociaux ont organisé une hiérarchie de pouvoir, mais il est facile de supposer que les personnes mieux préparées à la chasse ou plus ingénieuses pour préparer des pièges ont dû exercer certaines fonctions de contrôle pour organiser des tâches visant à obtenir de la nourriture.

Bien que ce soit une forme très timide, il doit exister une certaine division du travail, que les individus les plus puissants se soient engagés à chasser et à préparer leurs armes, et que les femmes, également responsables des enfants, s’occupent de la préparation de la peau et de la récolte des plantes et des fruits .

En bref, les attributions ont été réparties en fonction des capacités de chaque membre du groupe. En ce qui concerne l’origine de ces groupes, il est probable qu’ils étaient des clans de famille ayant un ancêtre commun.

En ce qui concerne l’âge du Paléolithique supérieur, ils ont formé des réunions de divers clans dans certaines régions pour former une tribu.

Paléolithique: mentalité et pensée à l’ère paléolithique

Pour déterminer quelle était la mentalité et les préoccupations qui occupaient l’esprit du Paléolithique, il fallait faire appel, comme dans d’autres régions, aux restes connus des activités de ces personnes du paléolithique. Ces vestiges, qu’ils soient artistiques ou artistiques, ont une constante universelle: les animaux.

Si nous considérons que plus de 35% des personnes de moins de 20 ans et seulement cinq personnes sur 100 ont réussi à dépasser 40 ans, il sera facile de comprendre la nutrition, ou la survie, l’un des fondements de ces chasseurs nomades.

L’animal était donc un symbole de la vie; s’il y avait des animaux, la survie était assurée.

Bison, animal paléolithique

Renne sculpté en corne de buffle (Madeleine – France)

Ainsi, début du Paléolithique supérieur, lors des premiers événements artistiques, présentés sous forme de dessins d’animaux.

Peu fréquents, mais les premiers moments où l’art apparaît, ce sont des dessins schématiques du genre masculin et féminin ou des sculptures dites «Vénus» (statuettes féminines aux caractères sexuels très marqués).

Si les animaux représentés représentent des aliments et donc une possibilité de vie, les représentations de «Vénus» et de genre désignent la fertilité, ce désir et garantissent que le clan ait suffisamment de membres pour assurer sa survie et son assistance mutuelle.

La force de chaque clan dépend de la question de savoir si le nombre de ses membres n’a pas diminué et si la nourriture n’a pas diminué. L’homme paléolithique a très tôt pris en compte ces préoccupations, même lors de ses premières manifestations artistiques.

Il est difficile de déterminer si ces personnes âgées de 30 000 ou 40 000 ans ont développé une sorte de religion. Il leur est possible d’adorer les forces de la nature ou certaines espèces animales fortement dépendantes (comme d’autres peuples primitifs qui ont survécu jusqu’à ce jour).

Cependant, l’analyse suggère des formes artistiques créées plus magiques que des pratiques religieuses. Les représentations animales ont été faites ou gravées sur les baleiniers ou peintes sur les murs de la grotte.

Le paléolithique montre que l’homme paléolithique considéré comme une hache à tête d’animal sculptée, donne plus de pouvoir contre cet animal qu’il ne fait que pratiquer un rituel par lequel la pensée devient propriétaire de son animal de compagnie par la possession de l’image.

Ces sculptures et dessins représentés sur les murs des grottes ont donné aux paléolithiques un peuple qui pensait avoir l’esprit de l’animal et que la chasse aurait été plus favorable.

Si les peintures rupestres étaient une œuvre de rituels magiques, la fertilité de «Vénus» aurait été une amulette magique pour favoriser la procréation. Le caractère de ces statues est donné sa petite taille (10-12 cm), ce qui en fait des objets pour un usage personnel.

Il est difficile d’interpréter les rituels pratiqués à la fin du Paléolithique moyen. Les funérailles sont abondantes au Paléolithique, et celles qui ont été trouvées offrent des caractéristiques tellement spécifiques qu’elles permettent seulement de déduire que le paléolithique de ces personnes a été un sujet de préoccupation pour la mort qui les a fait enterrer leurs collègues.

Cependant, à l’époque paléolithique et au paléolithique moyen, il n’y avait aucune trace de religions différentes autour de ces crânes, sans savoir quel symbolisme pouvait avoir ces rituels.

Paléolithique: techniques de fabrication d’engins à l’époque paléolithique

Les activités de chasse de l’homme paléolithique l’ont amené à se consacrer presque exclusivement à la fabrication d’armes de capture de proies et à la fabrication de petits outils de découpe de viande ou de tanneries. Le matériau utilisé pour leurs ustensiles était la pierre, dite industrie lithique (pierre grecque LEOAMPA).

Il est logique de penser que l’époque de l’Homo habilis avait été utilisée pour la première fois avec de nombreux outils en bois, mais ils n’ont pas passé l’épreuve du temps et sont devenus de simples vestiges fossilisés.

Les outils en pierre de la période paléolithique présentent certaines caractéristiques communes:

  • il s’agit des outils sculptés et de la méthode de gravure utilisée, du degré de perfection et du travail minutieux, qui permettent de les paramétrer à différents stades de leur traitement.gravier de pierre pointue entre culture Paléolithique

L’ Homo habilis du Paléolithique inférieur commence à produire des outils bruts, donnant lieu à une culture dite de gravier.

Ce sont de simples pierres qui, lorsqu’elles sont frappées, se brisent et fournissent ainsi un tranchant; La méthode est améliorée lorsque la roche est frappée des deux côtés pour produire un bord aiguisé, bien que ce soit toujours dur.

rocher pointu du paléolithique

La production de ces premiers instruments signifiait, depuis des milliers d’années, la seule manifestation de la capacité de production des personnes à la traîne.

À la fin du Paléolithique inférieur, les outils d’amélioration des procédés ont considérablement accéléré la technique.

Cette technique, qui nous a fourni les meilleurs exemples d’outils de pierre, a consisté à percuter un noyau, généralement en silex ou en quartzite, dans l’intention de retirer un fragment qui fournit la surface de la pointe qui a ensuite été retouchée de multiples petits traits précis.

Ainsi, ils ont été obtenus qui pourraient être des haches et des grattoirs en forme pour les travaux de tannage du cuir.

Au Paléolithique moyen, les outils en pierre ont été diversifiés et améliorés. Souvent, des racloirs et des couteaux étaient introduits au bout d’un os cassé, qui servait de manche.

Différents outils construits avec des os au Magdalénien ou au Paléolithique tardif

Au Paléolithique supérieur, les techniques de sculpture ont atteint leur plein développement.

De telles lances ont été fabriquées ou les pointes de flèche, les faucilles, les couteaux, l’axe de la poignée, les premiers axes et les crochets en os. La plupart de ces outils ont déjà une véritable fonction spécialisée grâce à une finition parfaite.

L'apparition était une révolution dans l'art de la chasse de printemps

Au cours de cette période lorsque le premier printemps. Cette invention a révolutionné l’art de la chasse puisqu’ils blessent l’animal sans avoir à s’approcher de lui.

Cet avantage, associé à une capacité accrue de fléchettes mortelles par rapport à d’autres armes, favorise considérablement la chasse et devrait contribuer à la croissance démographique qui se produit à la fin du Paléolithique supérieur.

Paléolithique: techniques de logement et incendie au Paléolithique

Il semble clair que le feu a été utilisé par l’homme depuis le Paléolithique inférieur, mais on ne sait pas quand il l’a dominé.

La peur et la crainte de nourrir ces êtres, se cachant pour entendre le tonnerre et sa manifestation puissante comme un éclair, sont entrées dans une autre phase de recherche et de connaissance pour utiliser ces énergies.

A l’origine supposé prendre feu, les incendies de tempêtes et de rayons se seraient maintenus longtemps.

La découverte de tout système qui produirait une flamme pourrait être le résultat d’un hasard (comme une étincelle produite en frappant une pierre dont sont obtenus les outils obtenus) ou de l’expérience (échauffement par friction), mais dans tous les cas, la possession de ces techniques et, surtout, la diffusion doit durer des centaines, voire des milliers d’années.

À l’origine, le feu était utilisé pour réchauffer, éclairer et couler des grottes ou des lieux de résidence. Utilisation pour rôtir la venaison utilisée plus tard et les techniques de cuisson n’ont pas été développées jusqu’au néolithique.

En ce qui concerne les formes d’habitation de la période paléolithique, elles étaient utilisées comme sanctuaires naturels (abris rocheux et grottes) et comme chalets ou cabanes construits par les hommes. Ces cabines sont généralement circulaires ou ovales, et les matériaux utilisés sont des branches et des troncs, couverts, parfois en argile.

Dans les zones où la végétation n’était pas très abondante, ils construisaient des cabanes de boue et en Sibérie, une sorte de tente en peau de bête permettant l’installation et l’enlèvement plus rapide des camps et permettant ainsi de mieux poursuivre les rennes, ce qui changeait constamment les pâturages.

Toutes ces structures sont des caractéristiques communes pour ne pas distinguer les murs et le toit (ce qui différencie une hutte de maison), pour s’adapter à l’environnement en termes de matériaux de construction et que les travaux soient simples pour accueillir une vie nomade, être facilement construits ou transportés.

Paléolithique: manifestations artistiques du Paléolithique

Les premières manifestations artistiques de l’homme préhistorique se déroulent au Paléolithique supérieur et, en fonction du support utilisé ou des matériaux ou objets réalisés, peuvent être classées en deux catégories:

  1. Art pariétal (mur)
  2. Mobilier d’art (objets)

Le paléolithique: l’art pariétal au paléolithique

Communément appelée « peinture rupestre », elle est constituée de peintures ou de gravures et est utilisée pour soutenir les murs de grottes et d’abris rocheux; Il est situé fondamentalement dans le sud de la France et le long des montagnes cantabriques en Espagne.

Les peintures sont apparues pour la première fois à l’époque aurignacienne, mais sont déroutantes et difficiles à identifier. La période solutréenne doit attendre pour trouver des représentations imagées définies.

Cependant, la grande période de peinture paléolithique est la période magdalénienne, qui sont les meilleurs tableaux de Lascaux, de Font-de-Gaume, de Rouffignac et des Trois Frères en France; ou ceux d’Altamira, de Puente Viesgo, de Pind Peña Candamo, de Tito Bustillo et de Parpalló en Espagne.

Peintures d'Altamira (Espagne) datant du Paléolithique

Dans la plupart de ces grottes ont été découvertes des peintures ou des gravures appartenant à des périodes antérieures à la période magdalénienne (dernière période du Paléolithique supérieur), mais les représentations les meilleures et les plus abondantes qu’elles soient sont la période magdalénienne.

Chasses et pratiques magiques Le paléolithique se reflétait fidèlement dans ces grottes, le thème prédominant étant les animaux. La capacité créative était énorme, tout comme le nombre de représentations. Les animaux étaient des chevaux et des buffles, des cerfs et des éléphants suivis de (éléphant de mammouth).

Les représentations de corps humains entiers sont très peu nombreuses, et ne sont pas des représentations peintes à la main directement ou en négatif (le fait de placer la main sur le rocher a été peint autour d’elle, laissant sa silhouette). Il existe de nombreux dessins de signes ou de traces de signification inconnue.

D’un point de vue technique, vous distinguez trois types de représentation:

  • peinture polychrome,
  • monochrome
  • et gravure (avec ou sans peinture).

Ils soulignent les représentations polychromes couramment utilisées contour noir et des détails tels que les yeux et autres couleurs à dodue figure.

Pour obtenir la matière première de différentes couleurs utilisée, les artistes paléolithiques ont utilisé ce que la nature leur avait donné, ainsi que certaines techniques de préparation de pigment brut. Ils utilisent différents types d’ocre de terre, d’oxyde de fer (limonite et hématite) et de jaune et rouge, de dioxyde de manganèse et de gypse noir et blanc.

Ces pigments ont été mélangés à de la pierre concassée et à des substances telles que la graisse, la résine ou le sang, agissant en tant que liant, conférant au mélange une texture liquide-pâte lui permettant de s’étirer et de fixer la roche.

Appliquez le pigment directement avec vos doigts ou avec des bâtons à bouts aplatis, une spatule ou un pinceau en crin. Technique parfois utilisée pour souffler des os creux permettant de pulvériser de la peinture sur les murs.

Pour mettre en évidence les contours des animaux et gagner du volume, les reliefs de pierre mis à profit afin de montrer certaines silhouettes de l’animal, en fournissant une représentation plus précise, nous permettant de parler du caractère naturel de ces peintures.

Paléolithique: mobilier d’art à l’époque paléolithique

Il a été découvert à la surface d’outils ou d’objets dont l’utilité convenait, nous l’ignorons (tels que les «bâtons de contrôle») en corne, os, ivoire ou pierre. La diffusion coïncide avec celle de l’art rupestre tout en prolongeant un peu plus l’Italie centrale et septentrionale et certains points du Russo-Sibérien.

La plupart de ces manifestations artistiques sont des gravures et des sculptures représentant des animaux (en particulier les chevaux, comme la peinture murale) ou des signes sexuels. Tous ces objets de mobilier sont à l’échelle réduite, ce qui suggère qu’il s’agissait de pièces que vous portez à l’homme ou à la femme.

Mobilier d’art propose des échantillons authentiques de composition ont été produites lorsque la figure devrait représenter un animal sur une surface en béton (os ou corne).

Sculpture de Vénus à l'âge paléolithique

Une sculpture « Vénus » du Paléolithique

Ce sont de petites statuettes de personnages féminins bien développés, à caractère sexuel, trouvées en France, en Europe centrale, en Italie et en Russie. Certaines de ces petites sculptures ont atteint un niveau remarquable d’abstraction géométrique, comme dans le cas de Vénus Lespugue (France). Ils soulignent avec celui-ci celui de Willendorf (Allemagne) et celui de Grimaldi (Italie).

ARTICLE:  Paléolithique: l’évolution humaine à l’époque paléolithique