Afganistan: regimul taliban și domnia terorii

La sfârșitul lunii septembrie 1996, Afganistanul a ocupat încă o dată, pentru prima dată după anii ’80, paginile principale ale ziarelor majore. O gherilă fundamentalistă musulmană cunoscută sub numele de talibanii (elevii din Coran) a avansat apoi în capitala Kabul, răsturnând guvernul lui Burhanuddin Rabbani și atârnând un semafor împreună cu fratele său, fostul președinte populist Najibullah, care fusese susținut de ocupație Sovietic până la retragerea Armatei Roșii în 1989.

Regimul taliban: domnia terorii

În plus, talibanii au impus populației un regim bazat pe o interpretare ultra-ortodoxă a legii religioase islamice sau a șariei. Sub amenințarea cu puștile talibane, afganii sunt forțați să se roage de cinci ori pe zi la moschei, iar femeile, acoperite de la cap până în picioare de către hejabul sau voalul obligatoriu, nu numai că au trebuit să-și abandoneze slujbele și studiile – activitățile pe care talibanii le interzic femeilor – dar au fost chiar reținute cu forța în casele lor, din care nu pot părăsi decât dacă sunt însoțite de o rudă de sex masculin consangvinizată – care, la rândul său, este obligată să poarte barba lunga, cu riscul de a fi biciuita.

Potrivit noului ministru al educației din Afganistan, Said Ghaissudin, „a avea o femeie este ca și cum ai avea o floare, adăugând apă și păstrând-o acasă, astfel încât să o poți vedea și să o mirosi, nu trebuie să fie în afara casei, ei o simt „(Clarín, 10/5/96). Cu toate acestea, tratamentul pe care acești extremiști de „floricultură” dau femeilor atunci când își pierd „îndatoririle” nu există nici o floare care să se împotrivească. Clarín din 3 octombrie raportează: „Ieri, au fost descoperite noi cazuri de femei încurcate care nu le acopereau complet (cu excepția ochilor)”. La Bibi Mehru, la est de Kabul, o femeie a fost rasă și mai mult de o duzină a fost legată ca matambre fanii curelelor pentru a nu purta îmbrăcămintea „corectă”. Un adolescent complet acoperit, dar care nu avea rigiditate și putea vedea un milimetru de gleznă goală, a fost pedepsit prin biciuire … „.

Întotdeauna cu coranul în mâinile lor, talibanii pedepsesc, de asemenea, băutorii, consumatorii de orice drog, traficanții de droguri, „corupții” și adulterii. Cei din urmă au un statut special: în loc să-i atârne, sunt împușcați cu pietre. Cei care nu se roagă la timpuri prestabilite sunt bătuți cu puști; hoții sunt tăiați degete sau mâini întregi.

Interzicerea femeilor care lucrează are un efect și mai rău pentru că, după mai bine de cincisprezece ani de război neîntrerupt, multe femei sunt singurul sprijin economic al copiilor lor, fie pentru că soții lor au murit sau au fost răniți ca urmare a războiului, și pentru că ele integrează una dintre cele zece sau doisprezece miliții islamice care se luptă peste țară.

„Se estimează că numai în capitala afgană, cu 750.000 de locuitori, circa 30.000 de femei sunt șeful familiei” (Clarín, 10/5/96). De asemenea, datorită acestui fapt, în aproape toate activitățile civile (producție, sănătate, administrație, educație etc.) femeile au o prezență importantă și, uneori, ele sunt majoritatea. Interdicția practic a golit spitalele și școlile din Kabul, unde multe femei au lucrat ca medici, profesori și asistente medicale.

„Zarmina … este o profesoară în vârstă de 30 de ani, iar talibanii nu o vor lăsa să lucreze, ea are o familie în tractare, iar depresiunea economică îi bate la ușă, dar acum nu poate ieși, pentru că banii nu sunt suficienți să o cumpere shador, voalul islamic de utilizare obligatorie pentru femeile afgane … Situația este deosebit de critică în spitale, unde absența mai mare a asistenților medicali și a medicilor a agravat situația gravă a sănătății din Kabul. „Femeile pot servi doar femeilor, dar nu pot lucra și nu există doctori sau asistente medicale, deci situația femeilor devine tot mai gravă în fiecare zi”, denunță dr. Guy Caussé , Șeful doctorilor din lume „(Clarín, 23/10).

Restricțiile și maltratarea femeilor de către talibani includ:

1 – Interzicerea completă a muncii feminine în afara casei, care se aplică și profesorilor, inginerilor și altor profesioniști. Doar câțiva doctori și asistenți medicali pot lucra în unele spitale din Kabul.

2. Interzicerea completă a oricărui tip de activitate a femeilor din afara casei, cu excepția cazului în care sunt însoțite de mahram-ul lor (rude apropiate de sex masculin ca tată, frate sau soț).

3- interzicerea femeilor de a încheia tranzacții cu comercianți de sex masculin.

4 – interzicerea femeilor tratate de medici de sex masculin.

5. Interzicerea femeilor de a studia în școli, universități sau în orice altă instituție de învățământ (talibanii au transformat școlile fetelor în seminarii religioase).

– Cerința ca femeile să poarte un voal lung (burka), care le acoperă de la cap până în picioare.

7 – baterea, bătăile și abuzurile verbale împotriva femeilor care nu se îmbracă conform regulilor talibanilor sau împotriva femeilor care nu sunt însoțite de mahramul lor.

8 – Spanking în public împotriva femeilor care nu își ascund gleznele.

9 – Pedeapsa publică împotriva femeilor acuzate de a face sex în afara căsătoriei (un număr mare de iubiți sunt omorâți cu pietre în temeiul acestei reguli).

10- Interzicerea utilizării cosmeticelor (multe femei cu unghii pictate au avut degetele amputate).

11 – Interzicerea femeilor de a vorbi sau de a se agita de mâini cu bărbați care nu sunt mahram.

12- Interzice femeilor să râdă cu voce tare (nici un străin nu ar trebui să audă vocea femeii).

13 – Interzicerea femeilor care poartă pantofi cu tocuri, care pot produce sunet la mers (un bărbat nu poate auzi pașii unei femei).

14 – Interzicerea femeilor de a intra într-un taxi fără mahram.

15- Interzicerea femeilor de a avea o prezență la orice tip de radio, televiziune sau publice.

16- Interzicerea femeilor de a juca sport sau de a intra în orice centru sportiv sau club.

17 – Interzicerea femeilor care călătoresc cu bicicletele sau motocicletele, chiar și cu mahramele lor.

18 – Interzicerea femeilor de a purta haine colorate. În ceea ce privește talibanii, este vorba de „culori atractive din punct de vedere sexual”.

19 – Interzicerea femeilor de a se aduna pentru festivități, cum ar fi Eids pentru scopuri recreative.

20 – Interzicerea femeilor să spele hainele în râuri sau în piețe publice.

21- Modificarea întregii nomenclaturi de străzi și pătrate care includ cuvântul „femeie”. De exemplu, „Grădina femeilor” este acum numită „Grădina de primăvară”.

22 – interzice femeilor să privească pe balcoanele apartamentelor sau caselor lor.

23 – Opacitatea obligatorie a tuturor ferestrelor, astfel încât femeile să nu poată fi văzute din afara casei lor.

24 – Interzicerea croitorilor să ia măsuri pentru femei și să coasă îmbrăcămintea femeilor.

25- Interzicerea accesului femeilor la toaletele publice.

26- Interzicerea femeilor și bărbaților de a călători pe același autobuz. Autobuzele sunt acum împărțite în „numai bărbați” sau „numai femei”.

27 – Interzicerea pantalonilor arși, chiar dacă este purtat sub burka.

28- Interzicerea fotografirii sau paradei femeilor.

29- Interzicerea imaginilor femeilor tipărite în reviste și cărți, sau suspendate pe pereții caselor și a magazinelor.

regulile talibanilor impotriva femeilor

În afară de restricțiile de mai sus privind femeile, talibanii:

– Interzicerea ascultării muzicii, nu numai a femeilor, ci și a bărbaților.

– interzice vizionarea filmelor, a televizorului și a videoclipurilor tuturor oamenilor.

– Să interzică sărbătorirea Anului Nou tradițional (Nowroz) pe 21 martie. Talibanii au proclamat că această sărbătoare este păgână.

– Au ordonat ca oricine care are un nume ne-islamic să o schimbe.

– îi forțează pe tinerii afgani să își rade părul.

– Ei ordonă bărbaților să poarte haine islamice și să poarte pălării.

– Ei ordonă ca bărbații să nu se rade sau să-și tundă barba, ca să crească suficient pentru a se potrivi cu pumnul sub bărbie.

– Ei ordonă ca toată lumea să meargă la rugăciunile din moschei de cinci ori pe zi.

– Interzic îngrijirea puilor și instruirea păsărilor, descriindu-le ca activități non-islamice. Cei care încalcă această normă sunt închiși și păsările trebuie să moară. Zborul zmeilor (zmeilor) a fost de asemenea vetoat.

– Toți spectatorii sunt forțați, atunci când îi încurajează pe sportivi, să cânte Allah-u-Akbar (Dumnezeu este minunat) dând aplauze.

Și mult mai multe …

Pentru a afla mai multe despre ideologia regimului taliban, care a condus Afganistanul până la înfrângerea lui în 2001 de către forțele americane, sü urmürim articol publicat în revista „Lumea islamică” de Ahmed Rashid în numărul 132 din 20 iulie 2001.

Organizația politică și militară a talibanilor

De Ahmed Rashid

Dacă ar fi existat un singur motiv de încurajare și speranță de pace pentru afgani după ce talibanii au venit la putere, a fost faptul că aceștia guvernau prin conducerea politică colectivă, care era consultativă și căuta consens, și nu guvernarea unui singur persoană.

Shura talibanilor din Kandahar a susținut că a urmat modelul islamic primitiv, în care, după discuție, sa stabilit un consens între „credincioși” și sa considerat important ca liderii să fie sensibili și accesibili publicului. Modelul shura sa bazat, de asemenea, în mare măsură pe jirga tribală de la Pashtun, sau un consiliu în care toți conducătorii de clan au participat la luarea deciziilor în chestiuni importante pentru trib.

În timpul primei mele vizite la Kandahar, am fost impresionat, discuții care uneori au durat toată noaptea, atunci când ambii comandanți militari și mullahii și soldați au fost invitați să-și exprime punctele de vedere înainte de Mullah Omar a luat o decizie.

Mulți afgani au fost, de asemenea, impresionat pentru că, la început, talibanii nu au cerut puterea de a le, dar au insistat ei au fost restabilirea ordinii publice și a predat puterea unui guvern format de „buni musulmani“. Cu toate acestea, între 1994 și capturarea Kabul în 1996, poziția talibanilor schimbat complet și a devenit extrem de centralizat, secretos, dictatorial și inaccesibil.

După cum Mullah Omar a devenit mai puternic și introvertit, el a refuzat să călătorească pentru a vedea și de a înțelege restul țării și să respecte oamenii pe care comanda structura de putere a mișcării dezvoltate toate defectele de mujahedeen sale predecesoare și comuniști . În plus, din 1996, talibanii și-au anunțat dorința de a deveni unicul lider al Afganistanului, fără participarea altor grupuri. Ei au afirmat că diversitatea etnică a țării a avut suficientă reprezentare pe aceeași talibanilor, și să dovedească faptul că a luat pentru a cuceri restul țării.

Speranțele inițiale alimentate de talibani au fost rezultatul direct al degenerării conducerii anterioare a mujahedinilor. În timpul jihadului, liderii mujahedinilor din Peshawar erau foarte împărțiți în fracțiuni și plini de personalități. Liderii și conducătorii carismatici, mai mult decât o organizație, au menținut unitatea partidelor. Pe măsură ce războiul a progresat, acești lideri au devenit tot mai dependente de fonduri și arme furnizate de către Occident, în scopul de a păstra loialitatea liderilor săi militari și gherilă. Ei și-au petrecut o mare parte din timpul lor cumpărătoare de sprijin în interiorul Afganistanului, luptându-se între ei în Peshawar.

Pakistanul a ajutat la promovarea acestui proces de dezbinare. În 1970, generalul Zia ul Haq, condus de trupele pakistaneze, a ajutat regele Hussein al Iordaniei în lupta împotriva palestinienilor. El a văzut personal amenințarea că o mișcare de gherilă unită a pus-o statului care ia dat refugiu. Prin menținerea unei mișcări incoerent, fără un singur lider, liderii Zia ar putea mujahedini care depindea de generozitatea Pakistan și Occident. Dar, în 1989, când trupele sovietice au retras și Islamabad nevoie urgent de o direcție coerentă mujahedinilor pentru a oferi o politică a regimului comunist din Kabul alternativ, și din nou în 1992, când regimul Najibullah sa prăbușit, lipsa de unitate între liderii Mujahideenul cu sediul la Peshawar era prea adânc pentru ca acesta să poată fi remediat, chiar și cu mită semnificativă. Această dezbinare ar fi foarte profundă și, în viitor, ar duce la incapacitatea Afganistanului de a ajunge la un guvern de consens.

Al doilea element în conducerea rezistenței anti-sovietice au fost comandanți militari, care din ce în ce frustrați de corupție lipsa de unitate a liderilor Peshawar și ușurința cu care au fost ostatici de provizii și de capital armamentului și a simțit. Natura și greutățile războiului cerut să coopereze între ei, în ciuda vrăjmășia înveterat în rândul liderilor de partid din Peshawar.

A existat o dorință pasionată de o mai mare unitate structurală între comandanții militari. În iulie 1987 Ismael Khan a organizat în provincia Ghor, prima reuniune a comandanților, la care au participat circa 1.200 de comandanți militari din întreaga Afganistan. Ei au adoptat douăzeci de rezoluții, dintre care cea mai importantă a fost cerința ca acestea au fost, nu liderii Peshawar, care exercită controlul mișcării politice. „Dreptul de a determina viitorul Afganistanului corespunde moștenitorilor martirilor și musulmanii din tranșee, care luptă în fronturi sângeroase și sunt dispuși să sufere martiriul. Nimeni altcineva nu este autorizat să ia decizii care determina soarta națiunii “. (1)

În iulie 1990, aproximativ trei sute de lideri militari au întâlnit din nou în provincia Paktia, iar în octombrie au făcut în Badakhshan. Cu toate acestea, în 1992, când mujahedinii au fost concurente să profite de capital, etnie, rivalitățile personale și dorința de a intra în Kabul înainte ca cineva dejucată consensul lor. Bătălia de la Kabul a provocat vin la diviziunile de suprafață între nord și sud, Pashtuns și membri ai altor grupuri etnice. Ahmad Shah Inabilitatea de a comite Masud la paștune dictatori militari se opun Hikmetyar, chiar și în 1992, când Masud confiscate Kabul, a fost o adâncitură considerabilă în reputația sa politică. Niciodată nu recâștige încrederea Pashtuns, până după talibanii au cucerit nordul în 1998.

Un al treilea nivel de conducere în cadrul mișcării de rezistență a fost educat oameni, intelectuali, oameni de afaceri și tehnocrați care au fugit din Kabul și au găsit refugiu în Peshawar. Mulți și-au păstrat independența și au susținut unitatea între toate forțele de rezistență. Dar nici partidele din Peshawar, nici Afganistanul nu ar acorda niciodată un rol politic serios acelui grup de afgani educați. Ca rezultat, mulți au părăsit Peshawar să se mute în alte țări, sporind astfel diaspora profesioniștilor afgani. Influența sa asupra politicii țării sale a fost marginală și, după 1992, au fost necesare pentru a ajuta la reconstrucția țării, acestea nu erau disponibile. (2) ulema și învățătorii Pashtuns madrasele au fost împrăștiate în mișcarea de rezistență, unii ca lideri de partid din Peshawar, alții ca comandanți militari, dar nu constituie o prezență puternică și unită în rezistența și chiar și în 1992, influența individul dispăruse într-un mod considerabil. Ulemele au fost coapte pentru o mișcare în stil taliban pentru a le absorbi.

Atunci când talibanii au apărut în 1994, au existat doar vechii lideri ai rezistenței, ostile între ele și președintele Burhanuddin Rabbani, care nu a reușit să se unească. În regiunile Pashtun a existat un vid de putere totală, pentru că războinicii au călătorit liber în sud. Talibanii au avut dreptate să considere că foștii lideri ai mujahedinilor erau corupți și inutili. Deși au venerat anumiți lideri ulema care erau mentorii lor în trecut, ei nu i-au dat niciun rol politic în mișcare. Nu este plăcut talibanilor comandanților militari tendințe independente, care a dat vina prăbușirea Pashtuns după 1992. comandanți importanți care sa predat talibanilor nu au fost promovate în cadrul structurii militare talibane. Ei, de asemenea, au respins complet intelectualii și tehnocrații afgani, pe care ei i-au considerat produsul unui sistem de învățământ în stil occidental sau în stil sovietic, pe care ei îl detestă.

Apariția talibanilor și a coincis cu o juxtapunere istoric norocos, în care dezintegrarea structurii puterii comuniste a fost completă, liderii mujahedinii au fost discreditate și conducerea tradițională tribale au fost eliminate. A fost destul de simplu ca talibanii să îndepărteze puținele rămășițe ale vechii conduceri paștine care a rămas. Din acel moment, talibanii nu s-ar fi confruntat cu nici o posibilitate de opoziție politică față de conducerea lor de către pahtunii. Acum au avut ocazia de a forma o organizație mai tribală democratică și bine întemeiată. Împuțit de factorul de legitimare islamic, ar fi putut răspunde nevoilor populației, dar talibanii s-au revoltat, incapabili și nu doresc să facă acest lucru.

În același timp, au refuzat să dezvolte un mecanism care să le permită să includă și reprezentanți ai grupurilor etnice non-paștine. Poziția lor predominantă în zonele Pashtun nu putea fi repetată în nord, cu excepția cazului în care aveau flexibilitatea de a uni mozaicul complex al națiunii afgane sub un nou stil de conducere colectivă. În schimb, ceea ce în cele din urmă a creat talibanii o societate secretă a fost determinată în principal de Kandaharis și spirit atât de misterioasă, ocultă și dictatoriale ca khmerii roșii din Cambodgia sau Irakul lui Saddam Hussein.

Vârful organului suprem de decizie al talibanilor a fost Shura, care a fost sediul în Kandahar, un oraș care Mullah Omar a părăsit o singură dată (pentru a vizita Kabul în 1996) și care a devenit noul centru al puterii în Afganistan. În Shura au dominat fostii prieteni si colegi Omar, în special Durrani Pashtuns, care a venit pentru a apela „Kandaharis“, chiar și atunci când vin din cele trei provincii din Kandahar, Helmand și Urozgan. Shura originală a fost compusă din zece membri, dar liderii militari, șefii de trib și Ulema au fost implicați în ședințele Shura, care a fost flexibil și amorf, până la punctul că, uneori, a intervenit la cincizeci de oameni.

Din cei zece membri originali ai Shura, șase au fost Durrani Pashtuns și numai unul, Maulvi Sayed Ghiasuddin, a fost un tadjic Badakhshan (a trăit mult timp în centura paștune). Acest lucru a fost suficient ca talibanii avansat de centura Pathan, dar după capturarea Herat și Kabul Shura lăsat total să fie reprezentativ. Kandahar Shura nu a extins baza sa de ajuns pentru a include Ghilzais Pashtuns și membri ai altor grupuri etnice, și a rămas un magazin închis, care nu ar putea reprezenta interesele întregii națiuni.

Alte două Shuras erau responsabile față de Kandahar. Primul, cabinetul miniștrilor care acționează în Kabul sau Kabul shura. Al doilea, consiliul militar sau șura militară. Dintre cei șaptesprezece membri pe care Kabul shura le-a avut în 1998, cel puțin opt erau Durranis, în timp ce trei erau Ghilzais și doar doi aparțineau grupurilor etnice, alții decât Pashtun. Shura din Kabul se ocupă cu problemele de zi cu zi de guvernare, orașul și frontul militar din Kabul, dar deciziile importante sunt transferate Shura în Kandahar, unde deciziile sunt luate efectiv. Chiar și deciziile minore luate de Shura la Kabul și liderul său, Mullah Mohammed Rabbani, cum ar fi autorizarea de a călători pentru jurnaliști sau noi proiecte de ajutor ONU au fost adesea îndepărtate prin Shura în Kandahar. Curând se afla în imposibilitatea de a Kabul Shura, în calitate de guvernul afgan pentru a lua orice decizie fără consultări îndelungate cu Kandahar, care a întârziat la nesfârșit deciziile.

În Kabul, Herat și, mai târziu în Mazar, în nici una dintre care nu exista o majoritate paștină, reprezentanții talibanilor, cum ar fi guvernatorul, primarul, șefii de poliție și alți administratori de rang înalt erau invariabil Kandaharis Pashtuns care, Vorbește Dari, limba franceză din acele orașe, sau au vorbit prost. În aceste șurghii locale nu intervine nici un cetățean local important. Singura caracteristică a flexibilității pe care talibanii l-au demonstrat sunt numirile lor cu guvernatorii provinciilor. Dintre cei unsprezece guvernatori din 1998, doar patru dintre ei erau Kandaharis. (3) În trecut, guvernatorii și oficiali importanți au venit din elita locală și au reflectat compoziția etnică locală a populației. Talibanii au rupt această tradiție și au desemnat personal extern.

Cu toate acestea, puterile politice ale guvernatorilor talibani au fost considerabil reduse. Lipsa fondurilor aflate la dispoziția lor, incapacitatea lor de a realiza o dezvoltare economică gravă sau de a reabilita refugiații care se întorc din Pakistan și Iran au dat guvernatorilor un rol politic, economic sau social chiar mai puțin. Mullah Omar a exercitat, de asemenea, controlul asupra guvernatorilor și nu ia permis să formeze o bază locală de putere. El a schimbat în mod constant locurile și le-a trimis în fruntea conducerilor militare.

După înfrângerea lui Mazar în 1997, Ghilzais Pashtuns era din ce în ce mai critic față de faptul că nu au fost consultați pe probleme militare și politice, în ciuda faptului că au contribuit la cea mai mare parte a potențialului uman militar.
Talibanii au pierdut în Mazar aproximativ trei mii de cei mai buni soldați, 3,600 au fost deținuți și zece lideri au murit sau au fost capturați. Astfel, talibanii au fost forțați să obțină noi recruți din triburile Ghilzai din estul Afganistanului, dar nu erau dispuși să le dea putere politică sau să le includă în Shura Kandahar.

Structura militară a talibanilor este învăluită într-un secret și mai mare.

Șeful forțelor armate este mollahul Omar, deși nu este deloc clar ce reprezintă poziția sau rolul lor. Sub Omar există un șef suprem de personal și apoi șefii de personal ai armatei și a forțelor aeriene. În Kabul există cel puțin patru diviziuni de infanterie și o diviziune blindată. Cu toate acestea, nu există nici o structură militară clară, cu o ierarhie de ofițeri și comandanți, în timp ce continuu de destinație capete de unitate de schimbare. De exemplu, forța expediționară Kunduz taliban, care a fost singurul grup din nord după înfrângerea din 1997 în Mazar, au prezentat cel puțin trei schimbări de lideri pe parcursul a trei luni, în timp ce mai mult de jumătate din trupele au fost retrase, cu scopul de capul Herat și înlocuit cu soldați pakistanezi și afgan mai puțin experimentați. Shura militară este o strategie de plan de organism flexibil și poate realiza decizii tactice, dar nu pare să aibă nici o putere de a lua decizii strategice. Omar decide strategia militară, numirile-cheie și distribuția fondurilor pentru ofensiva.

În afară de recrutarea generală impusă de talibani, capetele individuale ale anumitor zone paștune sunt responsabile pentru recrutarea de bărbați să le plătească și să aibă grijă de nevoile lor în timp ce deservesc.
Shura militar le oferă resursele necesare pentru a face acest lucru: bani, combustibil, alimente, transport, arme și muniții. Există un transfer constant al rudelor care sunt schimbate pe front, deoarece soldaților le este permis să petreacă perioade lungi în casele lor.
Armata regulată taliban nu a avut mai mult de 25.000 sau 30.000 de oameni, cu toate că aceste cifre ar putea crește rapid înainte de noi ofensive. În același timp, studenții madrasa pakistaneze, care în 1999 a reprezentat aproape 30% din forța de muncă militară a talibanilor, de asemenea, a servit pentru perioade scurte de timp înainte de a reveni la casele lor și trimiterea de noi recruți.
Cu toate acestea, acest stil haotic de înrolare, ambele contrastează cu 12.000 sau 15.000 de soldați Masud, nu permite crearea unei armate regulate și disciplinate.

Adevărul este că soldații talibani la un Lashkar, sau miliției tradiționale tribale se aseamănă cu ale căror antecedente printre triburile paștune istorice au antichitate considerabilă. Lashkar a mobilizat întotdeauna rapid prin ordin al monarhului sau pentru a apăra un teritoriu tribal și pentru a interveni în ostilitățile locale. Cine a intrat în Lashkar erau strict voluntari care nu primesc un salariu, dar au împărțit prada luate de la inamic. Cu toate acestea, trupele talibani au fost interzise jaful și în perioada inițială au fost extrem de disciplinat când au ocupat orașe noi, dar acest lucru sa încheiat în 1997, după înfrângerea lui Mazar.

Cei mai mulți luptători talibani nu primesc salarii revine cu bărbații cap plătească o sumă de bani, permisiunea corectă atunci când merg acasă. Cei care primesc un salariu obișnuit sunt soldați profesioniști instruiți din vechea armată comunistă. Aceste tanquistas Pashtuns, Gunners, piloți și mecanici de fapt, lupta ca mercenari, așa cum au servit în armatele oricui domină Kabul.

Mai mulți membri Shura militari sunt, de asemenea, miniștrii în birou și de a crea un haos și mai mare în administrarea Kabul. Astfel, Mullah Mohammed Abbas, ministrul Sănătății, a fost al doilea în conducerea forțelor expediționare ale talibanilor prinse în nord, după înfrângerea lui Mazar în 1997.

L-au îndepărtat de acolo și l-au trimis pe Herat să organizeze o altă ofensivă și, în cele din urmă, după șase luni, sa întors la funcția de ministru, lăsând agențiile de ajutorare ale ONU, cu care sa despărțit. Ehsan Ehsartullah Mullah, guvernator al Băncii de Stat, a fost șef al unei forțe de elită format dintr-o mie de Kandaharis și gestionat activitățile sale financiare au primit puțină atenție înainte de a muri în Mazar în 1997.

Mullah Abdul Razaq, guvernatorul Herat, care a fost capturat în Mazar același an și mai târziu a lansat, a condus ofensivele militare din întreaga țară din 1994. Aproape toți membrii shuras din Kandahar și Kabul, cu excepția celor cu dizabilități fizice , ei au acționat ca lideri militari la un moment dat sau altul.

Într-un anumit sens, aceasta oferă o flexibilitate remarcabilă ierarhiei talibanilor, deoarece toți acționează în același timp ca administratori și generali, care le ține în contact cu soldații lor. Cu toate acestea, administrația talibană, în special în Kabul, este grav rănită.

Când un ministru este absent, în față, nu este posibil să se ia o decizie în minister. Sistemul a asigurat că niciun ministru al talibanilor nu ar putea să își perfecționeze rolul sau să creeze o bază locală de putere datorită influenței politice.

Mullah Omar a ordonat ca orice ministru care a dobândit prea multă putere politică să fie trimis imediat pe front. Dar rezultatul acestei confuzii a fost o țară fără guvern și o mișcare ale cărei lideri nu aveau roluri clar definite.

Secretomania excesivă care caracterizează talibanii a fost una dintre principalele cauze ale oamenilor care pretind neîncredere le în orașe, mass-media străine, agențiile de ajutor și comunitatea internațională. Chiar și după capturarea Kabul, talibanii au refuzat să explice modul în care s-ar stabili un guvern reprezentativ și pentru a promova dezvoltarea economică.

Pentru a insista asupra recunoașterii internaționale, atunci când nu a existat nici un guvern definit în mod clar nu a făcut nimic decât să sporească îndoielile comunității internaționale cu privire la capacitatea guvernului.

Purtător de cuvânt Shura în Kabul, Sher Mohammed Stanakzai un Ghilzai taliban, care a vorbit limba engleză și a fost relativ politicos, originar din provincia Logar și format ca polițist în India, a fost legătura taliban cu agențiile de ajutor ale ONU și mass-media străine.

Dar în curând a devenit clar că Stanakzai a avut nici o putere reală și acces direct, chiar a trebuit să mollahul Omar pentru a transmite mesaje și să primească răspunsuri. Ca rezultat, munca lor a fost lipsită de sens, deoarece agențiile de ajutorare nu știau niciodată dacă mesajele lor au ajuns la Omar.

Talibanii au creeat confuzie prin efectuarea unei epurări în birocrația din Kabul, ale cărei comenzi inferioare rămân în funcție din 1992. Ei au fost înlocuiți de Pashtuns, fie calificați, fie nu, tuturor veteranilor birocrați din Tadjik, Uzbek și Hazara. Ca urmare a acestei pierderi a personalului de specialitate, ministerele, în ansamblu, au încetat să funcționeze.

Etica muncii talibanilor în ministere este de nedescris. Oricât de gravă este criza militară sau politică, birourile guvernamentale din Kabul și Kandahar sunt deschise doar patru ore pe zi, de la opt dimineața până la prânz. Apoi, talibanii se dispersează pentru a se dedica rugăciunii și a lua un pui de somn lung. Noaptea au adunări sociale lungi.

Nu există fișiere în tabelele miniștrilor și nu există public în birourile guvernului. Astfel, în timp ce sute de cadre militare și birocrați militari talibani au colaborat pentru a forța populația de sex masculin să crească barba lungă, nu a existat nimeni în ministere care să răspundă la întrebările oamenilor.

Publicul a încetat să mai aștepte ceva de la ministere, în timp ce lipsa reprezentării locale în administrațiile urbane a determinat talibanii să apară ca o forță de ocupație, mai degrabă decât administratorii dispuși să se îngrijească de administratori.

Până în prezent, talibanii nu au dat nici o indicație despre cum și când vor stabili un guvern reprezentativ mai permanent, bazat sau nu pe o Constituție, și cum ar fi împărțită puterea politică. Fiecare lider taliban are opinii diferite în această privință. Un ministru mi-a spus: „Talibanii sunt dispuși să negocieze cu opoziția, dar numai cu condiția ca nici un partid politic să nu participe la discuții.

Majoritatea talibanilor provin de la partide politice și cunoaștem conflictele care provin. Islamul este împotriva tuturor partidelor. „În opinia altcuiva:” În cele din urmă, atunci când suntem în pace, poporul va fi capabil să-și aleagă guvernul, dar mai întâi este necesar să dezarmați opoziția. „Alții doreau un guvern exclusiv al talibanilor.

După 1996, puterea a fost pe deplin concentrată în mâinile lui Mullah Omar, în timp ce consultările cu Shura Kahandar erau tot mai rare. Wakil, confidentul lui Omar, a arătat clar: „Deciziile se bazează pe sfatul lui Amir-ul Momineen, nu avem nevoie de consultări și credem că acest lucru este de acord cu șaria.

Acceptăm opinia emirului, deși nimeni nu o împărtășește. Nu va fi un șef de stat, ci un Amir-ul Momineen. Mullah Omar va fi prima autoritate și guvernul nu va putea să pună în aplicare nicio decizie cu care nu este de acord. Alegerile generale sunt incompatibile cu șaria și, prin urmare, le respingem „(4)

Pentru a-și pune în aplicare deciziile, Mullah Omar sa bazat mai puțin pe guvernul din Kabul și din ce în ce mai mult pe ulema kandaharis și pe poliția religioasă din Kabul. Maulvi Said Mohammed Pasanai, președintele Curții Supreme Islamice din Kandahar, care a predat lui Omar elementele de bază ale șariei în timpul jihadului, a devenit unul dintre consilierii principali ai lui Omar.

El a pretins că este responsabil pentru a pune capăt tulburării predominante în țară prin pedepsele islamice. În 1997 mi-a spus: „Avem judecători care prezidează treisprezece instanțe supreme în treisprezece provincii și peste tot există pace și securitate pentru popor”. Pasagai-ul octogenar a adăugat că a aplicat pedepse islamice timp de aproape o jumătate de secol în satele din regiunea sa și că a îndrumat mujahideenii să aplice sharia în timpul jihadului.

Curtea Supremă Islamică din Kandahar a devenit cea mai importantă instanță din țară datorită apropierii sale de Omar. Instanța a numit judecătorii islamici, qazis, precum și asistenții judecătorilor, în provincii, iar o dată sau de două ori pe an i-au adunat pe toți la Kandahar pentru a discuta cazurile și aplicarea legii sha’ua. Există un sistem paralel în Kabul, unde se află Ministerul Justiției și Curtea Supremă de Afganistan.

Curtea Supremă din Kabul se ocupă de aproximativ patruzeci de cazuri pe săptămână și cuprinde opt departamente specializate în legislație referitoare la comerț, afaceri, drept penal și drept public, însă, în mod evident, nu are aceleași competențe ca și Curtea Supremă din Kandahar . Potrivit ministrului justiției, Maulvi Jalilullá Maulvizada, „toate legile sunt islamizate, legile incompatibile cu islamul sunt eliminate și va fi nevoie de mai mulți ani pentru a revizui toate legile și a le schimba sau elimina”.

Deteriorarea situației economice și a alienării politice în zonele controlate de talibani, împreună cu marile pierderi militare pe care le-au suferit, au provocat intensificarea diviziunilor interne. În ianuarie 1997, talibanii s-au confruntat cu o revoltă în același centru din Kandahar, din cauza recrutării obligatorii.

Cel puțin patru recruitori talibani au fost uciși de săteni care au refuzat să se alăture armatei. Talibanii au fost izgoniți din numeroasele orașe din apropiere de Kandahar după împușcături în care au existat victime de ambele părți. Cel mai vechi dintre aceștia a spus că atunci când tinerii s-au alăturat armatei, ei se confruntau cu moartea.

„Talibanii au promis pacea și, în schimb, nu ne-au dat decât războaie”, mi-a spus un vechi sătean. În iunie, talibanii au executat optsprezece dezertori din armată în închisoarea din Kandahar. Au existat mișcări similare împotriva recrutării în provinciile Wardak și Paktia. Recrutarea obligatorie a mărit nepopularitatea talibanilor și le-a forțat să obțină mai mulți recruți din partea madrasilor pakistanezi și a refugiaților afgani stabiliți acolo.

Între timp, diferențele între Kandahar si tinute sub capac shuras Kabul a crescut într-un mod spectaculos în aprilie 1998, în urma unei vizite la Kabul, Bill Richardson, diplomatul american. Mullah Rabbani, șeful Shura din Kabul, a decis să pună în aplicare elemente de program Richardson, dar a doua zi, Mullah Omar a respins acordul de la Kandahar.

Rabbani a luat unul dintre ziarele sale permise pe termen lung și au existat zvonuri că el era arestat. În octombrie 1998, talibanii au arestat mai mult de șaizeci de persoane din Jalalabad, cel mai mare oras din oras estul Afganistanului, pe motiv că foștii ofițeri loiali generalului Shahnawaz Tanai militar, generalul pashtun, care în 1990 a defectat armata Najibullah și Sa alăturat mujahedinilor, au încercat să facă o lovitură de stat.

Ofițerii pashtun ai acelui general au susținut talibanii din 1994 și mulți au servit în armata talibană. În decembrie, talibanii ucis un elev și a rănit alte câteva în timpul revoltelor de la Facultatea de Medicina de la Universitatea din Nangarhar, în Jalalabad. În oraș au existat greve și proteste împotriva talibanilor.

Nemulțumirea crescândă din Jalalabad părea instigată de cei care au sprijinit pe cel mai moderat Rabbani, care a organizat o bază politică în oraș. Comercianții puternici din Jalalabad, care au condus afacerea de contrabandă din Pakistan, au dorit de asemenea o atitudine mai liberală din partea talibanilor.

După incidentele de la Jalalabad, superioritatea ia ordonat din nou lui Mullah Rabbani să se mute de la Kabul la Kandahar și sa pierdut din vedere timp de câteva luni. În 1998, Shura Kabul a fost în favoarea unei politici moderate a talibanilor, astfel încât agențiile ONU să se poată întoarce în Afganistan și mai mult flux internațional de ajutor către orașe.

Liderii talibani din Kabul și Jalalabad Shuras au perceput o nemulțumire tot mai mare a populației cu privire la creșterea prețurilor, lipsa alimentelor și reducerea ajutorului umanitar. Cu toate acestea, Mullah Omar și liderii din Kandahar au refuzat să permită o extindere a activităților de salvare ale ONU și, în cele din urmă, au forțat organizația internațională să plece.

În iarnă 1998-1999, soldații talibani au comis diverse acte de jefuire și jaf, reflectând indisciplina crescândă provocată de dificultățile economice. În cel mai rău caz, care a avut loc la Kabul în ianuarie 1999, șase soldați talibani au suferit amputarea brațului stâng și a piciorului pentru jaf.

Apoi autoritățile au atârnat membrii amputați ai copacilor în centrul orașului, în viziunea publică, până când au putrezit. Deși diferențele interne au sporit speculațiile despre un grad semnificativ de slăbiciune în cadrul mișcării talibane, care ar putea conduce la un război civil, poziția supremă și puterile sporite ale lui Mullah Omar i-au permis să păstreze controlul absolut al mișcării.

Astfel, talibanii, la fel ca mujahideenii din fața lor, au recurs la guvernarea unui om fără nici un mecanism organizatoric pentru a găzdui alte grupuri etnice sau puncte de vedere diferite. Lupta dintre supraviețuitorii talibani moderați și suporterii de durată avea loc în subteran și nu exista nici un lider taliban care să fie dispus să contrazică Omar sau să se opună lui. Este mai mult decât probabil ca o astfel de situație să se sfârșească, provocând o explozie în cadrul mișcării talibane, un război civil între talibani și alții care nu pot decât să împartă paștienii înapoi și să provoace mai multă suferință pentru popor.

notițe

(1). Radek Sikorski, Praful sfinților , Chatto și Windus, Londra, 1989. Acesta este cel mai complet raport al întâlnirii șefilor.

(2). Ralph Magnus și Eden Naby, Afganistan: Mullah, Marx și Mujahid , Harper Collins, India, 1998. Mulțumesc autorilor pentru că mi-a oferit această diviziune utilă a conducerii Mujahideen.

(3). Afganistanul are 31 de provincii ( wilayat ), în fața fiecăruia dintre care există un guvernator ( wali ). Fiecare provincie este împărțită în districte ( uluswali ) și sub-districte ( alaqdari ). Kabul este împărțit în karturi și împărțit în districte mai mici numite Nahia .

(4). Al-Majallah , 23 octombrie 1996. Interviu acordat unei reviste arabe.

Extras din The Taliban. Islamul, petrolul și noul „mare joc” din Asia Centrală, edițiile Península, februarie 2001, pp. 149-162

Sursa de Internet:

http://www.webislam.com/07_01/Articulos%2007_01/Organizaci%C3%B3n_pol%C3%ADtica.htm

Afganistan: situație critică

(Articol de presă din 25 iulie 2001)

Războiul civil, condițiile dure ale regimului taliban, seceta și ciuma lăcustelor agravează la extremă situația umanitară din Afganistan.

Ajutorul umanitar OXFAM ajunge la peste 400.000 de afgani

Toate circumstanțele politice și meteorologice par să fi aliat împotriva populației din Afganistan. Războiul civil se desfășoară în 21 din cele 29 de provincii afgane, condițiile de muncă inflexibile și sociale impuse de regimul taliban, blocada internațională, seceta severă care a afectat țara timp de trei ani și chiar plăgi de lăcuste care infestează zonele de cultivare generează o situație limită care afectează 12 milioane de oameni. O mare parte a acestei populații este în pericol grav să moară dacă condițiile nu se schimbă și ajutorul umanitar nu este crescut.

Situația este deosebit de critică în zonele centrale, nordice și occidentale ale țării. Lipsa serviciilor alimentare și de sănătate este atât de acută încât unul din patru copii afgani mor înainte de vârsta de cinci ani. Doar 2% din populație are acces la servicii de sănătate și 12% la apă potabilă.

Situația femeilor a fost agravată până la extremă de la aderarea la putere a regimului taliban: rata analfabetismului femeii a atins 90%, iar în unele zone femeile sunt vizibil mai puțin subnutrate decât bărbații, deoarece normele actuale dau prioritate pentru bărbații din produsele alimentare. În plus, interdicția de a lucra în afara casei, în afară de nedreptatea pe care o implică, a adus o presiune enormă asupra acelor familii ale căror bărbați sunt înscriși în miliții.

Străinii sunt cel mai vizibil efect al crizei. Numărul persoanelor strămutate intern este estimat la două milioane de persoane, la care putem adăuga aproximativ patru milioane de refugiați în țările vecine. De fapt, Afganistanul este țara cu cei mai mulți refugiați din lume. Din septembrie 2000, 170 000 de refugiați au sosit în Pakistanul vecin.

Guvernul acestei țări este principalul sprijin internațional al regimului taliban, însă în ultimele luni climatul de ospitalitate față de refugiații afgani sa transformat în ostilitate, iar guvernul organizează întoarcerea la închiderea unor tabere de refugiați. În plus, în Iran, care suferă, de asemenea, de probleme grave de secetă, guvernul a emis un decret care interzice angajarea de lucrători temporari străini, ceea ce a lăsat mii de afgani fără locuri de muncă.

Mănâncă ierburi

Cu toate acestea, potrivit lui John Fairhurst, coordonator al OXFAM în Afganistan „, a strămutate și refugiați sunt victime vizibile de război și secetă, dar există mii de oameni anonimi a căror situație este atât de gravă încât nu au nici pentru a cumpăra un bilet de autobuz să le ducă la graniță „. În numai doi ani, recoltele au scăzut cu 65%. Interdicția talibanilor asupra creșterii macul, care a fost singura opțiune pentru mulți fermieri, a plecat fără posibilitatea venitului celor care nu au semințe să crească cereale și fructe de secetă, multe fântâni au secat.

Un efect final al secetei vine să pradă cu micii fermieri: ciuma tradițională de lăcuste, care afecteaza de obicei zonele deșertice, sa extins spre nord, ca urmare a secetei și a infectat mai mult de 50% din terenurile agricole . În această situație, multe familii se află la intersecția dintre consumul de ierburi de la munte sau de a oferi copiilor lor milițiile talibani pentru a avea hrană securizată.

Afganistanul are două înregistrări triste: este cea mai săracă țară non-africană din lume și, împreună cu Angola și Cambodgia, are cel mai subminat teritoriu: mai mult de 10 milioane de mine plantate de la invazia sovietică în 1979 până astăzi sunt neexploatate. Acest fapt face extrem de dificilă exploatarea zonelor agricole.

Distribuția cerealelor, a semințelor și a animalelor

Performanța OXFAM INTERNACIONAL se concentrează asupra zonelor a căror situație a populației este cea mai gravă. În prezent, ajutorul umanitar al OXFAM ajunge la populații diferite din provinciile Zabul și Kandahar, din sud; Bagdhis, în vest; Badakshan, în nord; și Hazajarat și Chagcharan, în munții centrali.

Programul de ajutor umanitar al OXFAM implică furnizarea a 9.000 de tone metrice de grâu la 35.000 de familii, precum și distribuirea de semințe și, în unele cazuri, animale. În unele zone din Bagdhis și Zabul, până la 80% din bovine au fost pierdute.

Situația alimentară este deosebit de dificilă în localitățile cele mai inaccesibile, ca în Jawans, unde se poate ajunge numai pe jos sau pe măgar. OXFAM a început să furnizeze grâu în iunie și în prezent există suficienți bani pentru a continua să sprijine aceste familii până în ianuarie. Ajutorul este coordonat cu programul alimentar mondial.

OXFAM efectuează, în afară de ajutoarele de urgență, programe de dezvoltare în țară, în special în sectoarele educației, sănătății și dezvoltării rurale. Printre alte proiecte, ONG-ul sprijină alfabetizarea femeilor din mediul rural. În total, programul OXFAM acoperă 400.000 de beneficiari.

OXFAM lucrează în Afganistan începând din 1989. Dificultățile cu regimul taliban și bombardarea ulterioară a Statelor Unite în august 1998 au forțat închiderea biroului OXFAM din Kabul, iar activitatea se desfășoară în prezent cu personalul afgan angajat de OXFAM. și personalul expatriat cu sediul în Pakistan, de unde este coordonat ajutorul umanitar. Având personalul afgan a permis ONG-ului să continue să ofere sprijin celor mai afectate populații atunci când alte organizații au fost nevoite să-și suspende activitatea.

Talibanii

Din cauza fanatismului lor feroce, a cruzimii fără margini și a impunerii unor legi represive dure în Afganistan, talibanii și-au înscris numele ca și numele de sumă de barbarie. Cu câteva zile în urmă, unul dintre liderii politici, Mohamed Rabani, brațul drept al liderului său spiritual, Mohamed Omar, a cărui fiică este căsătorită cu miliardarul saudit Osama Bin Laden, considerată terorist, a murit de cancer.

Autorul Ahmed Rashid, în exercitarea profesiei sale de jurnalist și în calitate de corespondent pentru mass-media importante, precum Daily Telegraph, are cunoștințe adevărate despre situația din Afganistan în regimul tiranic impus de talibani.

Sursa de Internet:

https://reliefweb.int/country/afg

Cmentariile sunt închise